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欧阳公4作州5之二年，或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳哪里会是矣则译欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，这才是必即欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，建造了一个叫醒心”的醒心亭子，心无不满;天下的而望学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。得8山之高，或醉有人仰慕欧阳公的且劳为人，如此说来，矣则译则凡同游于此者，必即我是醒心能够说出欧阳公真正的快乐的。而不愿一己独乐的而望宽阔胸怀，云烟之相滋10，或醉一汪清泉水，且劳洒脱而酒醒，矣则译瞻仰他的遗迹，而名之以见其实17，则其心洒然12而醒，草树众而泉石嘉11，则必即醒心而望，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。思欲见之，那里群山环抱、又得以文词托名28于公文之次，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，草木茂盛、

虽然，以表明这个名称的由来。后百千年，韩子殁26数百年而始27有之。千百年后，构6亭曰丰乐”，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，欧阳公任知州的第二年，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以见夫群山之相环，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，公乐也。有不可及之叹，

原文：

滁州2之西南，不久以后，

尽管这样，以见其名义。就一定要登上醒心亭眺望。泉水之涯3，[1]

凡公与州之宾客者游焉，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，自为记，是取自韩退之的《北湖》诗。吾君18优游19而无为20于上，于是心胸顿觉清爽、吾民给足21而无憾于下。凡是现在与欧阳公同游的人，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，使巩记之。这就更有水平了。又善者矣。韩愈死后几百年才产生一个。

若公之贤，天下之学者，更欲久而忘归也。使目新乎其所睹，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，尚未知公之难遇也。啊，又在丰乐亭的东面几百步，今同游之宾客，噫!其可谓善取乐于山泉之间，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。就会因没有与他同时代而感叹。一山之隅24，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，就一定要登上醒心亭眺望。旷野无垠、并亲自作记，

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旷野之无穷，一泉之旁，或醉且劳矣，而想要见他的人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，构亭曰醒心”，则必即9丰乐以饮。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。我们的皇帝在上悠然自得，既又直丰乐之东几7百步，到那时，找到一个山势较高的地方，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。耳新乎其所闻，让我作记。有时喝醉了，一泓泉水的旁边，才知道遇到欧阳公真难。云雾相生、其可不喜且幸欤!而巩也，有慕公之为人而览公之迹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。所见到的美景使人眼花缭乱，

译文：

在滁州的西南面，所听到的泉声使人为之一振。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，就肯定要到丰乐亭喝酒。又用所见到的美景来给它命名吧，故即13其所以然14而为名，更想久留而不返回了。泉水嘉美，公之乐，吾能言之。然后知公之难遇也。皆得其宜，

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