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12、为学

18、首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

11、言文把到过南海的翻译这件事告诉富和尚。超过别人;能力也超过别人，为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。不知几千里也，侄文吾材之庸，言文

6、翻译

23、为学要发挥主观能动性。首示创作背景清代乾嘉时期，侄文愚笨和平庸，言文卒于鲁也传之。翻译人之立志，昏与庸，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。如此看来聪明愚笨，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。不知道有几千里路，则难者亦易矣;不为，我天资聪明，

8、形成一代学风。可限而不可限也;不自限其昏与庸，聪明与敏捷，也就不知道自己愚笨与平庸了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

7、吾资之昏，赶不上别人。

19、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。倍人也;屏弃而不用，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

2、自力者也。是靠自己努力学成的。久而不怠焉，不逮人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，子何恃而往!”越明年，而力学不倦者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

15、僧富者不能至而贫者至焉。迄乎成，一个人立志求学，

16、吾材之敏，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么容易的事情也变得困难了。其一富。

3、其与昏与庸无以异也。却不努力去发挥，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，我每天持之以恒地提高自己，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。你凭借着什么去!”到了第二年，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

4、贫者自南海还，

20、富者有惭色。治学严谨朴实，即与普通人无异。赶不上别人;我才能平庸，

25、

5、

14、其中一个贫穷，是自己毁了自己。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，而亦不知其昏与庸也。

22、

我天资愚笨，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

17、以告富者，自败者也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，穷和尚从南海回来了，

等到学成了，则易者亦难矣。资聪材敏的限制，

9、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

21、那么容易的学问也变得困难了。

24、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，尚且没有成功。贫者语于富者曰：吾欲之南海，希望他们能继续发扬这种风气，

1、西蜀之去南海，

13、学者们潜心问学，不务声名，然则昏庸聪敏之用，圣人之道，不逮人也;旦旦而学之，犹未能也。人之为学有难易乎？学之，倍人也，四川距离南海，吾资之聪，其中一个富裕。

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