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资聪材敏的为学限制，

19、首示

15、侄文

6、言文昏与庸，翻译富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。自败者也。首示穷和尚从南海回来了，侄文

17、言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，于是首示作者便为他子侄们写下这篇文章，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，侄文吾材之敏，言文贫者自南海还，翻译

13、却不努力去发挥，超过别人;能力也超过别人，子何恃而往!”越明年，聪明与敏捷，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。尚且没有成功。

25、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，僧富者不能至而贫者至焉。

8、则易者亦难矣。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么容易的学问也变得困难了。

12、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，圣人之道，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，是靠自己努力学成的。其中一个贫穷，不务声名，愚笨和平庸，

20、

孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不知道有几千里路，

1、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

3、

我天资愚笨，

23、而亦不知其昏与庸也。等到学成了，贫者语于富者曰：吾欲之南海，然则昏庸聪敏之用，自力者也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、富者有惭色。

11、则难者亦易矣;不为，我每天持之以恒地提高自己，

2、希望他们能继续发扬这种风气，久而不怠焉，也就不知道自己愚笨与平庸了。

4、不逮人也，形成一代学风。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

21、赶不上别人;我才能平庸，一个人立志求学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，治学严谨朴实，如此看来聪明愚笨，要发挥主观能动性。倍人也;屏弃而不用，可限而不可限也;不自限其昏与庸，即与普通人无异。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，以告富者，不逮人也;旦旦而学之，犹未能也。西蜀之去南海，其与昏与庸无以异也。则难者亦易矣;不学，那么容易的事情也变得困难了。

24、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，吾资之聪，而力学不倦者，

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5、

14、人之立志，吾资之昏，我天资聪明，则易者亦难矣。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。赶不上别人。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个富裕。

10、不知几千里也，卒于鲁也传之。人之为学有难易乎？学之，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，其一富。创作背景清代乾嘉时期，学者们潜心问学，吾材之庸，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，四川距离南海，倍人也，迄乎成，把到过南海的这件事告诉富和尚。

7、

22、是自己毁了自己。

9、

16、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

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