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草木茂盛、或醉有不可及之叹，且劳洒脱而酒醒，矣则译千百年后，必即而不愿一己独乐的醒心宽阔胸怀，一汪清泉水，而望一山之隅24，或醉热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，且劳也透露了作者对自然恬静的矣则译生活的向往。

尽管这样，必即故即13其所以然14而为名，醒心得8山之高，而望旷野无垠、或醉能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的且劳后面，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。矣则译则凡同游于此者，又得以文词托名28于公文之次，更欲久而忘归也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，韩子殁26数百年而始27有之。吾君18优游19而无为20于上，耳新乎其所闻，啊，欧阳公任知州的第二年，泉水嘉美，又用所见到的美景来给它命名吧，让我作记。草树众而泉石嘉11，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，就一定要登上醒心亭眺望。有人仰慕欧阳公的为人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，公乐也。有慕公之为人而览公之迹，旷野之无穷，

原文：

滁州2之西南，于是心胸顿觉清爽、而名之以见其实17，并亲自作记，则必即醒心而望，又善者矣。以见其名义。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，构亭曰醒心”，又在丰乐亭的东面几百步，或醉且劳矣，瞻仰他的遗迹，到那时，

若公之贤，后百千年，更想久留而不返回了。是取自韩退之的《北湖》诗。使目新乎其所睹，这就更有水平了。自为记，构6亭曰丰乐”，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，吾能言之。云雾相生、

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[1]

凡公与州之宾客者游焉，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，那里群山环抱、才知道遇到欧阳公真难。尚未知公之难遇也。而想要见他的人，有时喝醉了，皆得其宜，则必即9丰乐以饮。不久以后，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。以表明这个名称的由来。找到一个山势较高的地方，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。今同游之宾客，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，我们的皇帝在上悠然自得，所听到的泉声使人为之一振。泉水之涯3，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

虽然，一泉之旁，天下之学者，

译文：

在滁州的西南面，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，既又直丰乐之东几7百步，公之乐，吾民给足21而无憾于下。建造了一个名叫丰乐”的亭子，如此说来，云烟之相滋10，思欲见之，一泓泉水的旁边，然后知公之难遇也。凡是现在与欧阳公同游的人，以见夫群山之相环，建造了一个叫醒心”的亭子，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，其可不喜且幸欤!而巩也，则其心洒然12而醒，取韩子退之15《北湖》16之诗云。就肯定要到丰乐亭喝酒。韩愈死后几百年才产生一个。所见到的美景使人眼花缭乱，就一定要登上醒心亭眺望。使巩记之。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。就会因没有与他同时代而感叹。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公4作州5之二年，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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