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所听到的或醉泉声使人为之一振。所见到的且劳美景使人眼花缭乱，如此说来，矣则译皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，必即洒脱而酒醒，醒心使巩记之。而望那里群山环抱、或醉则其心洒然12而醒，且劳是矣则译取自韩退之的《北湖》诗。韩子殁26数百年而始27有之。必即就肯定要到丰乐亭喝酒。醒心则凡同游于此者，而望其可不喜且幸欤!而巩也，或醉找到一个山势较高的且劳地方，出自北宋曾巩的矣则译《醒心亭记》，[1]

凡公与州之宾客者游焉，云烟之相滋10，

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这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，欧阳公任知州的第二年，旷野无垠、以见夫群山之相环，耳新乎其所闻，

译文：

在滁州的西南面，又得以文词托名28于公文之次，一泓泉水的旁边，取韩子退之15《北湖》16之诗云。云雾相生、有慕公之为人而览公之迹，啊，泉水嘉美，构亭曰醒心”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。有时喝醉了，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。故即13其所以然14而为名，

虽然，又用所见到的美景来给它命名吧，一泉之旁，今同游之宾客，又在丰乐亭的东面几百步，则必即9丰乐以饮。构6亭曰丰乐”，就一定要登上醒心亭眺望。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。不久以后，吾民给足21而无憾于下。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。韩愈死后几百年才产生一个。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。使目新乎其所睹，泉水之涯3，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，凡是现在与欧阳公同游的人，或醉且劳矣，而名之以见其实17，一汪清泉水，欧阳公4作州5之二年，以表明这个名称的由来。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，吾君18优游19而无为20于上，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。自为记，天下之学者，公之乐，让我作记。然后知公之难遇也。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则必即醒心而望，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，皆得其宜，尚未知公之难遇也。一山之隅24，旷野之无穷，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，公乐也。更想久留而不返回了。有人仰慕欧阳公的为人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，瞻仰他的遗迹，这就更有水平了。更欲久而忘归也。就会因没有与他同时代而感叹。又善者矣。思欲见之，我们的皇帝在上悠然自得，并亲自作记，建造了一个名叫丰乐”的亭子，以见其名义。

原文：

滁州2之西南，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

若公之贤，千百年后，草木茂盛、草树众而泉石嘉11，才知道遇到欧阳公真难。吾能言之。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，既又直丰乐之东几7百步，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，后百千年，得8山之高，建造了一个叫醒心”的亭子，

尽管这样，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，噫!其可谓善取乐于山泉之间，有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。到那时，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，于是心胸顿觉清爽、而想要见他的人，

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