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虽然，或醉公乐也。且劳欧阳公任知州的矣则译第二年，

译文：

在滁州的必即西南面，并亲自作记，醒心[1]

凡公与州之宾客者游焉，而望就会因没有与他同时代而感叹。或醉思欲见之，且劳这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，这才是必即欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，也透露了作者对自然恬静的醒心生活的向往。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。而望公之乐，或醉草木茂盛、且劳而名之以见其实17，矣则译热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，后百千年，又在丰乐亭的东面几百步，有时喝醉了，吾民给足21而无憾于下。其可不喜且幸欤!而巩也，而想要见他的人，使巩记之。尚未知公之难遇也。更想久留而不返回了。让我作记。吾能言之。以表明这个名称的由来。一泓泉水的旁边，建造了一个叫醒心”的亭子，凡是现在与欧阳公同游的人，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，以见其名义。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，找到一个山势较高的地方，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则凡同游于此者，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

若公之贤，欧阳公4作州5之二年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。噫!其可谓善取乐于山泉之间，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，啊，既又直丰乐之东几7百步，就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。那里群山环抱、取韩子退之15《北湖》16之诗云。则必即9丰乐以饮。是取自韩退之的《北湖》诗。到那时，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，构亭曰醒心”，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，洒脱而酒醒，使目新乎其所睹，吾君18优游19而无为20于上，才知道遇到欧阳公真难。或醉且劳矣，韩愈死后几百年才产生一个。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。一汪清泉水，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。泉水之涯3，又得以文词托名28于公文之次，皆得其宜，耳新乎其所闻，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，云雾相生、所听到的泉声使人为之一振。

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或醉且劳矣，旷野之无穷，我们的皇帝在上悠然自得，一泉之旁，不久以后，更欲久而忘归也。瞻仰他的遗迹，如此说来，得8山之高，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，就一定要登上醒心亭眺望。以见夫群山之相环，又用所见到的美景来给它命名吧，一山之隅24，有人仰慕欧阳公的为人，

尽管这样，泉水嘉美，

原文：

滁州2之西南，然后知公之难遇也。有不可及之叹，故即13其所以然14而为名，韩子殁26数百年而始27有之。就肯定要到丰乐亭喝酒。旷野无垠、于是心胸顿觉清爽、又善者矣。构6亭曰丰乐”，自为记，所见到的美景使人眼花缭乱，则其心洒然12而醒，这就更有水平了。草树众而泉石嘉11，千百年后，建造了一个名叫丰乐”的亭子，则必即醒心而望，有慕公之为人而览公之迹，今同游之宾客，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，云烟之相滋10，天下之学者，

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