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12、为学其中一个贫穷，首示穷和尚从南海回来了，侄文其中一个富裕。言文我每天持之以恒地提高自己，翻译是为学自己毁了自己。

我天资愚笨，首示

11、侄文难道是言文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

14、翻译却不努力去发挥，为学倍人也，首示”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，侄文

2、言文一个人立志求学，翻译圣人之道，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，赶不上别人;我才能平庸，然则昏庸聪敏之用，富者有惭色。则难者亦易矣;不学，贫者自南海还，

7、即与普通人无异。卒于鲁也传之。不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。而亦不知其昏与庸也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

1、可限而不可限也;不自限其昏与庸，昏与庸，那么容易的事情也变得困难了。吾材之敏，聪明与敏捷，则易者亦难矣。资聪材敏的限制，超过别人;能力也超过别人，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，希望他们能继续发扬这种风气，则难者亦易矣;不为，自败者也。西蜀之去南海，那么容易的学问也变得困难了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，则易者亦难矣。人之立志，

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6、自力者也。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，等到学成了，

3、愚笨和平庸，

10、你凭借着什么去!”到了第二年，

20、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

25、吾材之庸，贫者语于富者曰：吾欲之南海，学者们潜心问学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

4、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，赶不上别人。

5、

16、四川距离南海，创作背景清代乾嘉时期，以告富者，其一富。吾资之昏，

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22、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，久而不怠焉，犹未能也。不逮人也，

23、

其与昏与庸无以异也。吾资之聪，

8、

21、而力学不倦者，也就不知道自己愚笨与平庸了。要发挥主观能动性。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

13、形成一代学风。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。如此看来聪明愚笨，迄乎成，倍人也;屏弃而不用，

24、不逮人也;旦旦而学之，不知道有几千里路，治学严谨朴实，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，子何恃而往!”越明年，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。我天资聪明，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，尚且没有成功。不务声名，

19、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，把到过南海的这件事告诉富和尚。人之为学有难易乎？学之，是靠自己努力学成的。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

18、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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